苏轼后赤壁赋原文

天地英雄气-赋颂赤壁之战

昔之善为国者，必先敬其志。夫天地之间，物各有主，苟非天子之人，则必得天子之人而知之；帝之所厌，妄人所好，天下莫不知也。惟天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则可以获天下之民。获天下之民，则可以为天下王。致政之要，在于得人，用人之秘，在于知人。信而好之，久而敬之，朝夕相处而不知其哉。

汉之大业，不容于中宫之内；晋之深思，功业美盛，不见于嘉名旁通之士。舜禹之事，非一朝一夕之功也；功之奇者，非其人之所能托也。限之者，苟以成命，命之谓也。其为人也，清静而无为，关情而寡欲，行辟而不群，乘势而漂移。夫先贤之道隆而不衰，执其志者，故能追先人。若夫微行补阙，攘灾梏除，则初志也。尝念贤达之士，大抵思义而行之，沉毅而信谔，简约而天下归之。

纷乱离合-述颂岸边之文化

夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，庶几乎？出生入死，以一日之快乐，逐逝而无余。后生可畏，焉知来者之不如今也？且夫天长地久，非久自有序；日异月新，非新自有常。周流形变，故能成其大；谐而不同，故能成其美。变则有常，常则无穷；无穷则天地可鉴矣。

鲁元公在东海，风姿绝代，威神冠群物。其后齐桓公，有圣人之质，而行成王之业。五霸之后，称雄百年；而强秦之势，鼎铛玉石，一朝而并四海。虽然，结发为盟，旦夕执事，不可少于悌忠之至也。三家者，天下之大盗也。而其興也，霸王之政未十有五岁也。

英雄安贫乐道-论赤壁之诗的思想铸就

忧患困穷，生于忠义之门；勇略非常，肇自捐躯之日。同于陈留，始为岳阳之眷；戏与文远，未伏湘流之逆。四十三年，谪越中，青山烂漫；五十七岁，卒于壮烈，白首之心。

三十功业，未有如余之所见闻者。后之视余者，亦复如此乎？其不然者，将以其年少之未能深明志义，耽嗜淫欲，暴戾恣睢。及其成熟，削发为僧，已以忏悔之诚得闻天道之高矣。余既性情急傲，又长于游宦；于是乎负才而盈，孤介而常厌；常得无聊以寄怀，有不屑以待人。