独酌月光

苏轼的“独酌”，鲁迅的“独饮”，都有一种超脱现实的文人情怀，同样也被称作“兰亭序”式的独酌。然而，当光阴倒流，独酌者是否成了一个孤芳自赏的人？

独酌月光的迷幻之美

在充斥着唐诗宋词文化的中国传统文化中，独酌者常常是按照既定的仪式进行饮酒的。唐代著名诗人王之涣在《登鹳雀楼》中曾经提到过：“白日依山尽，黄河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”这种仰望深秋的月亮，独自品味人生的心境，正是潜在于独酌月光之中的迷幻之美。

据说，有一个活跃在唐朝的文化团体，他们以独饮黄酒，独坐莲花台为乐。此时，夜空中挂满了牛奶般的月光，隐约间传来了箫鼓之声，这一刻，独酌者顿感身心被击中了神秘而又深远的东方文化之韵。

独酌月光的思考力量

独饮的过程，本质上是在创造一个能够独立思考的时间与空间。在这空灵的场景里，独酌者能够深深地思考自己的生命起源，自我价值等哲学命题。正是这种思考的力量，让独餐、独酌者与世界的距离更加深远，让他们建立了一种“轻盈”而不失“深邃”的生命状态。

而在独酌月光的场景里，这种价值的思考更加令人陶醉。月光在一个夜晚中也许只亮起几个小时，但是它前后在这片土地上许下了多少非凡的根基。在这种恒久不变的承诺之下，独酌者不禁会自问：自己又能为自己的人生以及他人的人生作出怎样的承诺？

独酌月光的超越心灵之所在

有不少人认为，独饮、独酌是一种自闭、不健康的生活方式，与社交、健康、知识获取等等价值相背离，然而闻青园的《独行》提到：“出门走走，就能看到不同的风景；独来独往，就能遇到特别的自己。”一方面，独饮具有一定的调解心情的功能；另一方面，独饮后还能培养他们“情感、音乐、文学、艺术、哲学等多重生命元素，从而进一步提升他们的自我超越能力，甚至抬高他们对现实世界中真正内在的价值的辨析力度。

在独酌月光的经历里，独酌者对文学、哲学、艺术的探索与追求，不再是通过一本书、一次讲座、一次旅行来完成的。而是通过自己的时间和以爱和独特的方式来感受这些精神的元素，来修炼自己的灵魂，从而找到自己与世界的和谐点，找到自己的真实存在。

，独饮或独酌，不是孤芳自赏的一个人，而是在不断地探索与超越、文化内化之中体现了一个精神的孤独之美，也是再次强调人类精神文化独立自主的价值与意义。