道德经朗读完整版

第一章：道可道，非常道

道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 这一章表达的是宇宙的本源和道的难以言说性。无名无形是故事物之始，有名有形是落后事物之母。常常保持一种平衡状态可以领悟到事物的奥妙。道的深微玄奥是难以言说，并且无处不在。

第二章：天下皆知美之为美，斯恶已

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 这一章表达的是善和恶的对立，以及无为而治的思想。人们对善和美的认知是建立在对恶和丑陋的否定基础上，相互对立并佐证对方。在阴阳之间，一切事物都得以产生和发展。在生命运转中，圣人不求功名利禄，不谈功德善恶，以身作则，不露声色，不炫耀自己的成就，他在维持和谐中发挥自己的作用。

第三章：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 这一章表达的是无为而治的思想，治国之道。不争贤不求贵，不过分追求珍稀之物，不展示好色之心，可以使人民的心灵得到平衡，不会萌发贪念。圣人治理国家的方法就是让人民的心灵虚无缥缈，身体强健，意志虚弱。这样，让人民没有贪念和欲望，从而可以达到无为而治的效果。 经文的背景比较古老，但是它却有着非常值得我们借鉴的内容。道德经不是一个可以简单阐述的哲学体系，而是一个非常宽泛的观念体系，涵盖了人性、生命、自然、政治、教育等方面的内容。我们可以从中学到如何保持身心的平衡，如何与他人相处，如何对待自然和环境，如何管理和治理社会。希望我们每个人都可以从中受益，成为更好的人。