古典祭父母祭文（古人祭父母的虔诚之心）

古人祭父母的虔诚之心

人之初，性本善。但在社会的长久发展中，人性逐渐受到了各种约束和影响。在古代中国，祭祀是一种重要的文化传统，祭祀父母更是一种至高无上的礼仪。祭祖，祖德归位，祭父母，父母恩当报。在各地区、各民族的祭祀仪式中，都表现出人们对祖先、对祖先精神文化的敬仰。祭祖、祭父母，是一种对自己价值观、人生道路的回归，是一种对先辈智慧及生生不息血脉的传承。下面将深入探讨祭父母的古典祭文，一起赴一场至孝至敬的人生仪式。

第一段

古人祭祀讲究礼节，这种祭祀素以虔诚和敬意为主要内容。祭祀之际，人们聚集于祭坛前，修缮祭坛，挂上松竹梅花，这是为了表达对祖先的敬意，并希望祖先在天之灵得到享受。祭之礼节严谨，重点在于礼仪，例如向祖先行三鞠躬礼，然后在祭席上为祖先奉上食品、饮品、香烛等，以表达崇敬之情。祭服也是必不可少的，祭服有三式，分别是冠服、礼服和朝服，冠服是被认为连天的神圣九重蜀冠和龙凤之饰，礼服则是一般文字布衫，而朝服则是一种非常壮丽的服饰。

第二段

在古时候，祭祀父母是每年两次的固定仪式——春秋祭祖和寒暑祭父母。祭祀父母比祭祖还显得要更加悲喜交加。以《孝经》为例，祭祀时间为“三庚日”，也就是冬至、夏至、春分、秋分和中元节等，因为当地宗教习俗不同而有所变化。新年一到，人们就准备向祖宗进贡，并祭祖求得平安。在这样的仪式中，祭文也非常重要，表达的是对祖先、对父母情感的深深挚爱，以及对今后生活的希望。

第三段

祭父母之文，要体现孝道精神的内涵，言辞优美，气韵高雅，给人留下美好的印象。经典祭文中最著名的就是孟子的“孝经”，毛遂自荐的“吊古伤今文”，还有《祭文》等。在祭文中，除了要表达儒家思想中的孝和亲情之外，还要体现一些人生哲理，以及对父母的惦念和祝福。例如《吊古伤今文》中的“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”表达了人之心不可测，只有真正认识自己的人，才真正知道他的内心所思所想。

在古人的心中，祭祀父母是最为重要的，是孔孟之道的精华所在，是古人崇敬亲情、尊重爱情的体现。祭祖、祭父母是对祖先、对父母的最好追忆，更是一种文化传承。通过重温传统文化，人们不仅能够感受到父母恩重如山，家族情感的强烈，也能够感受到人生道路，让我们共同感受这场古老而神圣的仪式。